النصوص: الإسلام دين الرحمة

أولا: تأطير وملاحظة النص

1-   مجال النص: مجال القيم الإسلامية.

2-    نوع النص ونمطه: النص عبارة مقالة تفسيرية حجاجية.

3-   قراءة العنوان: مركب إسنادي جملة اسمية، تتكون من مبتدأ (الإسلام) وخبر (دين)، والخبر مركب إضافي (دين الرحمة). ويشير إلى صفة تميز الدين الإسلامي، وهي صفة الرحمة.

4-      علاقة الفقرة الأولى بالعنوان: ترتبط الفقرة الأولى بالعنوان وتنسجم معه في علاقة شرح وتفسير، حيث يوضح مضمون الفقرة منطوق العنوان بخصوص صفة الرحمة التي يختص بها الإسلام.

5-   افتراض موضوع النص: بناء على العنوان والفقرة الأولى، نفترض أن النص مقالة تفسيرية حجاجية تفسر سمة الرحمة التي يختص بها الإسلام، ومظاهرها في حياة المخلوقات.

ثانيا: فهم النص

1 - الشرح السياقي:

بالمرادف	بالضد
السمة: الصفة يتسم: يتصف أرجى: أكثر رجاء وأملا لا تقنطوا: لا تيأسوا ختمت: أنهت ميثاق: اتفاق اجتماعي	المطيع ≠ العاصي يطابق ≠ يخالف رحمة ≠ غضب

 

 2- القضية المركزية: يطرح النص قضية الرحمة كمبدأ أخلاقي في الإسلام، وميثاق علاقات الإنسان بغيره من الناس وباقي المخلوقات.

 3- القضايا الفرعية:

·        الرحمة صفة خلقية يختص بها الإسلام.

·        شمولية رحمة الله تعالى لجميع الكائنات في أحوالهم وعلاقاتهم.

·        الحرص على جعل الرحمة ميثاقا خلقيا في عموم العلاقات بين الناس وجميع المخلوقات.

ثالثا: تحليل النص

1-    الحقول الدلالية

يتوزع معجم النص إلى حقلين دلاليين هما: حقل الإسلام وحقل الرحة، وهذه بعض الألفاظ والعبارات الدالة عليهما:

حقل الإسلام	حقل الرحمة	العلاقة بينهما
الله عز وجل - الإسلام – نبينا محمد صلى الله عليه وسلم – نبي الرحمة – سور القرآن – البسملة – الذكر الحكيم...	السمة الخلقية – الرحمة – رحمته تعالى وسعت كل شيء – لا تقنطوا من رحمة الله – المطيع – العاصي – الغفور الرحيم – رحمتي تغلب غضبي – الله أرحم بعباده ...	تجمع بين الحقلين علاقة تضمن أو الجزء من الكل، بحيث أن صفة الرحمة من مبادئ وفضائل الإسلام.

2-    منهجية بناء النص

    اعتمد الكاتب في بناء النص وعرض أفكاره منهجا استقرائيا، بمعنى أنه انتقل من الخاص إلى العام، حيث افتتح مقالته بتعداد وتفسير مظاهر الرحمة في الإسلام، من رحمة الله التي وسعت كل شيء إلى رحمة الإنسان وباقي المخلوقات، واختتمها باعتبار الرحمة شعارا وميثاقا خلقيا ينظم العلاقات بين الناس، ومع جميع المخلوقات.

3-    الأساليب الحجاجية ووظيفتها

·        تتضمن النصوص الحديثية أساليب حجاجية منطقية ولغوية، نذكر منها:

     + الاستشهاد: استشهد الكاتب في بآيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة في تفسير صفة الرحمة في الإسلام.

     + الشرح والتفسير: افتتاح سائر سور القرآن بالبسملة له دلالته الخاصة على هذا المعنى / دل هذا التعبير العام على عظمة هذه الصفة..

     + المقارنة: جاء في السنة النبوية ما يطابق الآية الكريمة.

     + التمثيل: ومن الأمثلة المضروبة على ذلك في السنة النبوية...

      + الاستنتاج: فالإسلام دعا أهله إلى الرحمة ليتخذوها شعارا لهم...

+  التوكيد: إن السمة الخلقية الخاصة التي يتسم بها الإسلام هي أنه دين الرحمة / قد تكرر وصفه تعالى بالرحمة...

+  النفي: دون استثناء / فقلنا: لا...  

·        الوظيفة: التفسير والإقناع.

4-   لغة النص: وظف الكاتب في النص لغة تقريرية مباشرة، تنسجم وموضوع النص وقضيته المركزية، بهدف التفسير والإقناع، وبذلك جاءت خالية من الصور البلاغية.

     5 - القيمة المهيمنة في النص

    + القيمة: ضرورة الحرص على صفة الرحمة في علاقة الإنسان بغيره من الناس ومع جميع المخلوقات.

    + العبارة الدالة عليها: الإسلام دعا أهله إلى الرحمة ليتخذوها شعارا لهم وميثاقا خلقيا ينظم علاقاتهم الفردية والجماعية، وتصرفاتهم في الحياة إزاء الناس وجميع المخلوقات.

رابعا: تركيب النص

       النص مقالة تفسيرية حجاجية موسومة بعنوان " الإسلام دين الرحمة " للكاتب المغربي "عبد الله كنون"، يفسر فيها سمة الرحمة التي يختص بها الإسلام، بل ويعتبرها مبدئا أساسيا لتنظيم العلاقات بين الناس، ومع كل المخلوقات. والرحمة في الإسلام كما وضحها الكاتب تتخذ مظاهر متعددة، أبرزها رحمة الله التي وسعت كل شيء، وتسمية الرسول، صلى الله عليه وسلم، بنبي الرحمة، وافتتاح سور القرآن بالبسملة، ثم كون سائر المخلوقات تعطف وتحن على صغارها بما ألهمها الله تعالى من رحمته.

      وقد توسل الكاتب في إقناعه للمتلقي بالحجج الدينية والعقلية، والأساليب الحجاجية المنطقية واللغوية، وتوظيف اللغة التقريرية المباشرة المنسجمة مع الموضوع.

      وهكذا كان الكاتب موفقا في تفسير صفة الرحمة في مظاهرها، وكان مقنعا بالوسائل الحجاجية التي توسل بها. والرحمة في اعتقادي أساس بناء الأسرة والمجتمع، وضمانة للأمن الروحي والاستقرار المادي للأفراد والجماعات.

 

إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص