أولا:
اسم الفاعل
1- تحديده
المثال:
اَلتِّلْمِيذُ
مُتَعَلِّمٌ وَطَالِبُ عِلْمٍ.
·
الاسمان [مُتَعَلِّمٌ / طَالِبٌ] اسمان مشتقان من
الفعلين [تَعَلَّمَ / طَلَبَ]، ويدلان معا على الفاعل أي من قام بتعلم وطلب العلم.
استنتاج: اسم
الفاعل اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل أي فاعله.
2- صياغته
أ- الصياغة المباشرة
كيف
تتم الصياغة غير المباشرة؟
تتم الصياغة المباشرة من الفعل الثلاثي
على وزن [فَاعِل]..
مثال: خَلَقَ
= خَالِقٌ: صياغة مباشرة على وزن " فَاعِلٌ" لأن الفعل
ثلاثي.
ب- الصياغة غير المباشرة
كيف تتم الصياغة غير المباشرة؟
تتم الصياغة غير المباشرة من الفعل غير
الثلاثي بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.
مثال1:
أَسْلَمَ = مُسْلِمٌ: صياغة غير مباشرة لأن الفعل رباعي.
مثال2:
تَعَلَّمَ = مُتَعَلِّمٌ: صياغة غير مباشرة لأن الفعل خماسي.
مثال3:
اِسْتَغْفَرَ = مُسْتَغْفِرٌ: صياغة غير مباشرة لأن الفعل سداسي.
استنتاج: يصاغ
اسم الفاعل من الفعل الثلاثي مباشرة على وزن " فَاعِل "، ومن الفعل غير
الثلاثي بطريقة غير مباشرة، بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.
3- عمله
أ- متى يعمل اسم الفاعل؟
مثال1:
اَلتَّوَاضُعُ مِنْ صِفَاتِ الْمُسْلِمِ.
·
اسم الفاعل [المسلم] لا يقصد منه بيان فاعله أو
مفعوله. وبالتالي فهو غير عامل.
مثال2:
أَحْتَرِمُ حَافِظَ كِتَابَ اللَّهِ.
·
اسم الفاعل [حافظ] يقصد منه بيان فاعله (ضمير
مستتر) ومفعوله (كتابَ). وبالتالي فهو عامل.
ب- ما عمل اسم الفاعل؟
يعمل
اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم، فيرفع الفاعل فقط إن كان من فعل لازم، ويرفع
الفاعل وينصب المفعول به إن كان من فعل متعد.
ج- ما شروط عمل اسم الفاعل؟
يعمل
اسم الفاعل المعرف بأل دون شرط، وإن كان مجردا من أل يعمل بشروط، سنوضحها في
الجدول الواصف التالي:
|
التركيب |
اسم الفاعل العامل |
شروط عمله |
عمله |
|
أَقْبَلَ اَلْحافِظُ كِتابَ
اللَّهِ |
اَلْحافِظُ |
معرف بأل يعمل دون شرط |
رفع الفاعل ضميرا مستترا ونصب
المفعول به [كِتابَ] |
|
اَلْحَقُّ قَاطِعٌ سَيْفُهُ الْبَاطِلَ |
قَاطِعٌ |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق بمبتدأ |
رفع الفاعل [سَيْفُ] ونصب المفعول
به [الْبَاطِلَ] |
|
يَا مُطيعاً رَبَّهُ أَبْشِرْ |
مُطيعاً |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق بنداء |
رفع الفاعل ضميرا مستترا ونصب
المفعول به [رَبَّ] |
|
مَا جَاحِدٌ نِعْمَةَ اللَّهِ
إِلَّا كَافِرٌ |
جَاحِدٌ |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق بنفي |
رفع الفاعل [كَافِرٌ] ونصب المفعول
به [نِعْمَةَ] |
|
هَلِ الْقائِدُ مُنَظِّمٌ
صُفوفَهُ؟ |
مُنَظِّمٌ |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق باستفهام |
رفع الفاعل ضميرا مستترا ونصب
المفعول به [صُفوفَ] |
|
اَلْحَسَدُ نارٌ قاتِلَةٌ
صاحِبَهَا |
قاتِلَةٌ |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق بموصوف |
رفع الفاعل ضميرا مستترا ونصب
المفعول به [صاحِبَ] |
|
إنَّ اللَّهَ غافِرٌ ذُنوبَ
عِبادِهِ |
غافِرٌ |
مجرد من ال دال على الحال
والمستقبل ومسبوق بناسخ |
رفع الفاعل ضميرا مستترا ونصب
المفعول به [ذُنوبَ] |
استنتاج:
·
يعمل اسم الفاعل إن قصد منه بيان فاعله أو مفعوله، فيرفع
الفاعل فقط إن كان من فعل لازم، ويرفع الفاعل وينصب المفعول به إن كان من فعل
متعد.
·
يعمل اسم الفاعل المعرف بأل دون شرط، وإن كان مجردا من
أل يعمل بشرطين:
-
أن يدل على الحال والمستقبل.
-
أن يسبق بمبتدأ أو نداء أو نفي أو استفهام أو موصوف أو
ناسخ..
ثانيا:
صيغة المبالغة
1- تحديدها
المثال: المؤمن سَمَّاعٌ للذكر
شَكُورٌ نعمة الله، مِعْوَانٌ لأخيه حَلِيمُ الطبع فَهِمٌ
للعذر..
·
الأسماء [سَمَّاعٌ – شَكُورٌ- مِعْوَانٌ – حَلِيمٌ - فَهِمٌ] مشتقة على التوالي من الأفعال [سمع – شكر – أعان – حلم
- فهم] ، وتدل على الحدث وعلى فاعله مع المبالغة والإكثار في الفعل.
استنتاج: صيغة
المبالغة اسم مشتق من الفعل للدلالة عليه وعلى فاعله مع الإكثار والمبالغة في
الفعل.
2- أوزانها
اوزان
صيغة المبالغة كثيرة، وأشهرها خمسة أوزان: فَعُولٌ – فَعِيلٌ – فَعَّالٌ
– مِفْعَالٌ – فَعِلٌ.
3- عملها
أ- متى تعمل صيغة المبالغة؟
مثال1:
اَللَّهُ غَفُورٌ.
·
صيغة المبالغة [غَفُورٌ] لا يقصد منها بيان فاعلها
أو مفعولها. وبالتالي فهي غير عاملة.
مثال2:
اَلْمُحْسِنُ شَكورٌ نِعْمَةَ اللَّهِ.
·
صيغة المبالغة [شَكورٌ] يقصد منها بيان فاعلها
(ضمير مستتر) ومفعولها (نِعْمَةَ). وبالتالي فهي عاملة.
ب- ما عمل صيغة المبالغة؟
تعمل
صيغة المبالغة عمل فعلها المبني للمعلوم، فترفع الفاعل فقط إن كانت من فعل لازم، وترفع
الفاعل وتنصب المفعول به إن كانت من فعل متعد.
ج- ما شروط عمل صيغة المبالغة؟
تعمل
صيغة المبالغة المعرفة بأل دون شرط، وإن كانت مجردة من أل تعمل بشروط، نوضحها في
الجدول الواصف التالي:
|
التركيب |
صيغة المبالغة العاملة |
شروط عملها |
عملها |
|
أَقْبَلَ الْحَفَّاظُ كِتابَ
اللَّهِ |
الْحَفَّاظُ |
معرفة بأل تعمل دون شرط |
رفعت الفاعل ضميرا مستترا ونصبت
المفعول به [كِتابَ] |
|
اَلْحَقُّ قَطَّاعٌ سَيْفُهُ الْبَاطِلَ |
قَطَّاعٌ |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوقة بمبتدأ |
رفعت الفاعل [سَيْفُ] ونصبت
المفعول به [الْبَاطِلَ] |
|
يَا سَميعاً دُعاءَ مَنْ دَعاهُ
اغْفِرْ لِي |
سَميعاً |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوقة بنداء |
رفعت الفاعل ضميرا مستترا ونصبت
المفعول به [دُعاءَ] |
|
مَا جَحودٌ نِعْمَةَ اللَّهِ
إِلَّا كَافِرٌ |
جَحودٌ |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوقة بنفي |
رفعت الفاعل [كَافِرٌ] ونصبت
المفعول به [نِعْمَةَ] |
|
أَ مِعْوانٌ أَخاكَ؟ |
مِعْوانٌ |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوقة باستفهام |
رفعت الفاعل ضميرا مستترا ونصبت
المفعول به [أَخَا] |
|
اَلْحَسَدُ نارٌ قَتَّالَةٌ
صاحِبَهَا |
قَتَّالَةٌ |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوق بموصوفة |
رفعت الفاعل ضميرا مستترا ونصبت
المفعول به [صاحِبَ] |
|
إنَّ اللَّهَ غَفَّارٌ ذُنوبَ
عِبادِهِ |
غَفَّارٌ |
مجردة من ال دالة على الحال
والمستقبل ومسبوقة بناسخ |
رفعت الفاعل ضميرا مستترا ونصبت
المفعول به [ذُنوبَ] |
استنتاج:
·
تعمل صيغة المبالغة إن قصد منها بيان فاعلها أو مفعولها،
فترفع الفاعل فقط إن كانت من فعل لازم، وترفع الفاعل تنصب المفعول به إن كانت من
فعل متعد.
·
تعمل صيغة المبالغة المعرفة بأل دون شرط، وإن كانت مجردة
من أل تعمل بشرطين:
-
أن تدل على الحال والمستقبل.
-
أن تسبق بمبتدأ أو نداء أو نفي أو استفهام أو موصوف أو
ناسخ..
إعداد الأستاذ عبد الفتاح الرقاص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق