مكون النصوص القرائية الموضوع:
الإسلام دين الرحمة
1- تأطير النص
|
شكل النص |
نوع النص |
نمط النص |
مجال النص |
صاحب النص |
مصدر النص |
|
|
نص نثري |
مقالة |
تفسيري حجاجي |
مجال القيم الإسلامية |
عبد الله كنون مفكر وفقيه
و صحفي و ناقد و شاعر
مغربي ولد عام 1908 بمدينة فاس، و توفي عام 1989 . من مؤلفاته: النبوغ المغربي
في الأدب العربي... |
النص مقتبس من مقال "الإسعاف في نظر الإسلام" للكاتب عبد الله
كنون الوارد بمجلة دعوة الحق، العدد 7 الصادر في أبريل 1959 الصفحة 109 و ما
بعدها. |
|
2 – ملاحظة النص
أ – قراءة في
العنوان
+ تركيبيا: مركب إسنادي جملة اسمية، تتكون من
مبتدأ (الإسلام) وخبر (دين)، والخبر مركب إضافي (دين الرحمة).
+ دلاليا: يشير إلى صفة تميز الدين الإسلامي، وهي صفة الرحمة.
ب – بداية النص
تؤكد
بشكل صريح منطوق العنوان باعتبار الدين الإسلامي يتسم بصفة خلقية خاصة وهي الرحمة.
ج – نهاية النص
يحث الإسلام المسلمين على تبني الرحمة ميثاقا
خلقيا ينظم علاقاتهم العامة في الحياة.
د - علاقة
العنوان ببداية النص و نهايته
تجمع بين العنوان ومضمون بداية و نهاية النص
علاقة تأكيد لصفة الرحمة التي ينفرد بها الدين الإسلامي في تنظيم العلاقات بين
العباد فيما بينهم، و مع باقي المخلوقات.
3- بناء الفرضية
بناء على العنوان و بداية النص و نهايته،
نفترض أن موضوع النص صفة الرحمة التي يتسم بها الدين الإسلامي، و مظاهرها في حياة
المخلوقات.
ثانيا: القراءة التوجيهية (فهم النص)
1
– الشرح السياقي
+ السمة: الصفة + أرجى: أكثر
أملا + السبي:
أسرى حرب
+ يتسم: يتصف + لا تقنطوا:
لا تيأسوا + ميثاق:
عهد، اتفاق جماعي
+ البسملة: بسم الله الرحمان الرحيم + يطابق: يماثل + إزاء: مقابل
+ وست: شملت + عم: شمل + العاصي: المذنب
2
– الفكرة العامة
الرحمة مبدأ أخلاقي في الدين الإسلامي، وميثاق
تنظيم العلاقات بين الناس في حياتهم، ومع باقي المخلوقات الأخرى.
3
- مضامين النص:
+ الرحمة صفة خلقية تميز
الإسلام، فالرسول محمد صلى الله عليه و سلم نبي الرحمة، و جل سور القرآن تصدرت بالبسملة،
و الله عز و جل رب الرحمة، رحيم بخلقه.
+ شمولية رحمة الله تعالى لجميع الكائنات في
أحوالهم وعلاقاتهم.
+ دعوة الإسلام أهله إلى جعل الرحمة ميثاقا
خلقيا في تنظيم علاقاتهم العامة وأسلوب حياتهم.
ثالثا: القراءة التحليلية
1 – الحقول
الدلالية: يتوزع معجم النص بين حقلين دلاليين،هما:
|
حقل الدين الإسلامي |
حقل الرحمة |
العلاقة بينهما |
|
الإسلام – دين الرحمة – نبينا محمد صلى
الله عليه و سلم – نبي الرحمة – الله عز و جل – سور القرآن – البسملة – الذكر
الحكيم – الآيات – القرآن – المطيع – العاصي – عباد – السنة النبوية ... |
السمة الخلقية – فتحت أبواب الرجاء – مغفرة
جميع الذنوب – رحمة منه تعالى لعباده الضعفاء – تشمل الإنسان و الحيوان – شعار و
ميثاق خلقي ينظم علاقاتهم الفردية و الجماعية .. |
الرحمة جزء من الدين الإسلامي كميثاق خلقي
يؤطر العلاقات بين الإنسان و أخيه الإنسان، و سائر المخلوقات في الحياة. |
2 – البنية
الحجاجية
أ-
الاستشهاد: الاستدلال بالقرآن الكريم و السنة النبوية.
ب- التعريف: تحديد معنى الرحمة من منظور الدين
الإسلامي.
ج-
التوكيد: مثاله: إن السمة الخلقية ... / ...أنه دين الرحمة / إنها خاطبت ... /
أكدت ذلك .../ و قد عم القرآن الكريم...
د-
الشرح و التفسير: له دلالته الخاصة على هذا المعنى.../فدل هذا التعبير العام على
عظمة الله...
ه-
المقارنة: مثالها: و قد جاء في السنة النبوية ما يطابق الآية الكريمة.
و-
التمثيل: و من الأمثلة المضروبة على ذلك
...
ز –
الاستنتاج: فالإسلام دعا أهله إلى الرحمة ليتخذوها شعارا لهم و ميثاقا خلقيا...
3– الخصائص البلاغية
أ-
الطباق: المطيع ≠ العاصي/ رحمتي ≠ غضبي / الإنسان ≠
الحيوان / الفردية ≠ الجماعية.
ب- الجناس الاشتقاقي: الرحمة – الرحيم – يتراحم –
أرحم.
4 – منهجية
بناء المقالة: اعتمد
الكاتب منهجا استقرائيا في بناء مقالته، انتقل فيه من العام إلى الخاص، حيث وصف
الإسلام بالرحمة، و قدم مظاهرها، و ضرب أمثلة لها، و استدل بالقرآن و السنة عن
ذلك.
5- قيم النص: يمكن أن نستخلص من النص المقالي قيمتين هما:
– قيمة إسلامية : تتجلى في اتخاذ الإسلام الرحمة ميثاقا
خلقيا إنسانيا.
– قيمة اجتماعية : تتجلى في كون الإسلام وضع أسس المجتمع الفاضل.
رابعا: القراءة التركيبية
يبين الكاتب
عبد الله كنون في مقالته، أن الرحمة صفة تميز الدين الإسلامي ومبدأ أساسي لتنظيم
العلاقات بين الناس. وكما أبرز الكاتب أن الرحمة في الإسلام تتخذ مظاهر متعددة،
أولها يتجلى في رحمة الله التي تشمل سائر المخلوقات، وثانيها تسمية الرسول ، صلى
الله عليه و سلم ،بنبي الرحمة، و ثالثها يتجلى في كون جميع سور القرآن مبدوءة
بالبسملة. وأما رابعها تتمثل في كون سائر المخلوقات تعطف وتحن على صغارها بما
ألهمها الله تعالى من رحمته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق